{"id":12995,"date":"2026-02-10T11:07:57","date_gmt":"2026-02-10T14:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/?p=12995"},"modified":"2026-03-17T09:34:37","modified_gmt":"2026-03-17T12:34:37","slug":"ciudades-en-disputa-el-genero-como-variable-explicativa-del-voto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/ciudades-en-disputa-el-genero-como-variable-explicativa-del-voto\/","title":{"rendered":"Ciudades en disputa: El g\u00e9nero como variable explicativa del voto"},"content":{"rendered":"

Por Juana Farias<\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n

Comprender por qu\u00e9 votamos como votamos ha sido una tarea ardua de las Ciencias Sociales. Hist\u00f3ricamente, dentro de la amplia gama de teor\u00edas que pretenden interpretar la voluntad popular, la sociolog\u00eda pol\u00edtica ha puesto especial \u00e9nfasis en el v\u00ednculo existente entre la posici\u00f3n social y el voto. Es decir, el lugar que ocupamos en una determinada estructura, como puede ser clase social, religi\u00f3n o etnia, condiciona la perspectiva con la que miramos el mundo.\u00a0<\/span><\/p>\n

En este sentido, a partir de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, las sociedades occidentales fueron protagonistas de m\u00faltiples transformaciones, entre ellas cambios en el mundo del trabajo, el surgimiento de nuevas clases sociales o la emergencia de valores post materialistas, que facilitaron nuevas l\u00edneas de fractura social. En consecuencia, analistas e investigadores se vieron arrojados nuevamente a repensar las causas del voto.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Argentina<\/p>\n

En las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, el foco se ha puesto en entender el comportamiento electoral diferenciado de hombres y mujeres, abriendo la posibilidad de <\/span>considerar el g\u00e9nero como un factor relevante en la conformaci\u00f3n de las preferencias electorales<\/span><\/b>.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de brecha de g\u00e9nero moderna?<\/b><\/span><\/p>\n

Desde 1980, algunos te\u00f3ricos han comenzado a iluminar el papel que adquiere el g\u00e9nero como variable capaz de explicar las lealtades partidarias. Bajo el concepto de <\/span>\u201cbrecha de g\u00e9nero moderna\u201d<\/b><\/span>, los polit\u00f3logos Ronald Inglehart y Pippa Norris (2003) se\u00f1alaron que las mujeres j\u00f3venes muestran m\u00e1s afinidad hacia opciones progresistas mientras que los varones se inclinan hacia candidaturas de derecha. Esto responder\u00eda a procesos de cambio cultural, a la expansi\u00f3n educativa y a una reconfiguraci\u00f3n de las identidades pol\u00edticas. En este escenario, el g\u00e9nero deja de ser una variable sociodemogr\u00e1fica para constituirse como un clivaje que divide visiones de la pol\u00edtica. Mientras que las mujeres han integrado la agenda de la autonom\u00eda y la igualdad, un sector del electorado masculino experimenta este avance como una p\u00e9rdida de terreno simb\u00f3lico y material.<\/span><\/p>\n

El caso argentino: El fen\u00f3meno Javier Milei<\/b><\/span><\/p>\n

En el contexto local, el actual mandatario <\/span>Javier Milei<\/b><\/span> logr\u00f3 que su discurso permeara con eficacia entre varones j\u00f3venes de sectores medios y bajos. Este apoyo no es puramente econ\u00f3mico sino tambi\u00e9n una respuesta a la crisis de los roles tradicionales. Hoy, los varones j\u00f3venes han perdido peso en el mundo del trabajo y en su rol hist\u00f3rico de \u00abproveedores\u00bb. Este desequilibrio genera un malestar profundo dado que si el hombre pierde su funci\u00f3n de proveedor, su posici\u00f3n social se erosiona, afectando incluso su esfera afectiva. Ante la p\u00e9rdida de autoridad simb\u00f3lica, <\/span>el discurso de las \u00abnuevas derechas\u00bb opera como un refugio identitario<\/span> <\/b>que promete restaurar un orden perdido.<\/span><\/p>\n

En esta misma l\u00ednea, aparece una gran paradoja. Si bien las mujeres enfrentan tasas m\u00e1s altas de desempleo, precarizaci\u00f3n y una persistente brecha salarial, han logrado mejorar su situaci\u00f3n relativa. Un dato a considerar es que, de acuerdo con el relevamiento anual \u201cMujeres en el Sistema Universitario Argentino\u201d (2021), elaborado por el Ministerio de Educaci\u00f3n,<\/span> las mujeres <\/b>superan en m\u00e1s del 10% <\/b><\/span>a los varones en cantidad de estudiantes y en n\u00famero de egresadas en todos los niveles universitarios.<\/span> Muchas mujeres sienten que avanzan o que, al menos, tienen la posibilidad de hacerlo a trav\u00e9s de la conquista de derechos.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Universidades:<\/p>\n

En contraste, muchos hombres perciben que su trayectoria es descendente. Para ellos, el progreso de las mujeres se percibe como un juego de suma cero. <\/span>Lo que ellas ganan, ellos lo pierden<\/span><\/b>. Esta diferencia de percepci\u00f3n podr\u00eda ser el origen de la fractura que separa las preferencias pol\u00edticas en el cuarto oscuro.<\/span><\/p>\n

Las ciudades como lugares de disputa<\/b><\/span><\/p>\n

La gesti\u00f3n de las grandes ciudades requiere entender que las demandas de los ciudadanos est\u00e1n hoy mediadas por el g\u00e9nero<\/b><\/span>. El acceso al transporte, la seguridad en el espacio p\u00fablico y la distribuci\u00f3n de los cuidados no afectan de igual modo a ambos grupos. En las zonas metropolitanas, las mujeres son quienes m\u00e1s dependen de los servicios p\u00fablicos para gestionar la vida cotidiana (salud, escuelas, comedores). Por lo tanto, un discurso que propone el retiro del Estado puede ser percibido como un ataque a su red de seguridad b\u00e1sica. Para los varones, cuya relaci\u00f3n con el cuidado es a menudo m\u00e1s perif\u00e9rica, el Estado es visto m\u00e1s como un ente regulador u obst\u00e1culo que como un sost\u00e9n vital.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hacia una pol\u00edtica de escucha<\/b><\/span><\/p>\n

El desaf\u00edo para todo representante pol\u00edtico es decodificar este nuevo clivaje<\/b><\/span>. No se trata solo de ganar elecciones, sino de <\/span>evitar que la brecha electoral se transforme en un abismo social insalvable<\/span><\/b>. El g\u00e9nero es un lente necesario para comprender hacia d\u00f3nde se dirigen nuestras democracias. Ignorar esta variable no es solo un error de an\u00e1lisis sino una ceguera que impide dise\u00f1ar ciudades y sociedades m\u00e1s inclusivas.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por JUANA FARIAS – Comprender por qu\u00e9 votamos como votamos ha sido una tarea ardua de las Ciencias Sociales. Hist\u00f3ricamente, dentro de la amplia gama de teor\u00edas que pretenden interpretar la voluntad popular, la sociolog\u00eda pol\u00edtica ha puesto especial \u00e9nfasis en el v\u00ednculo existente entre la posici\u00f3n social y el voto. Es decir, el lugar que ocupamos en una determinada estructura, como puede ser clase social, religi\u00f3n o etnia, condiciona la perspectiva con la que miramos el mundo.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":12996,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3224],"tags":[3241,2832,3242,3244,3243,3148],"class_list":["post-12995","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2026-febrero","tag-brechadegenero","tag-cambiocultural","tag-comportamientoelectoral","tag-identidadpolitica","tag-sociologiapolitica","tag-juana-farias"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12995"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12995\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13002,"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12995\/revisions\/13002"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12996"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/metropolitana.org.ar\/idm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}